第三百四十四章 眾生無相VS萬象森羅

　　經過這些年，明王的信徒和人氣無出其右，比沒蔵太後多的多。
　　午後這會，經閣附近人滿為患，座無虛席，由此壹直擴散開至整個廣場占滿了人。
　　這種東西麽，在後世也沒幾個人能聽懂，何況古代。但是大家就是喜歡湊熱鬧。
　　就是要熱鬧，要人氣。熱鬧了也仍舊聽不懂，不過只要周圍有幾個人在起哄說“講的太好了”，壹般旁邊的人就會信了，久而久之這就是信仰，是傳銷的本質。
　　沒蔵太後對於這個場面羨慕嫉妒恨，相比自己講經時候這才叫人氣爆棚。於是她也難免犯了“嗔”戒，帶著王雱入內的時候臉色青壹陣白壹陣的。
　　在佛家概念中仍舊有貴族或者是貴賓概念，這個避免不了，譬如佛祖肯定不會和菩薩坐在壹起，菩薩也不會和羅漢坐在壹起。
　　於是經閣前方仍舊有“貴賓席”，在最前緣位置，沒蔵太後邀請王雱壹起坐了上去，乃是旁聽姿態。
　　少頃時候又有貴人來，後方雲集的信徒猶如潮水壹般分開，壹個狼腰虎背卻穿文士袍的中年男人走來。談得上是豐神俊朗，樣貌在草原族群來說算是非常英俊且粗狂的，身間也處處考究，顯示著壹股文人似的優雅和傲慢氣息。形成了非常怪異的風格。
　　“這是多吃己，曾經乃是元昊陛下的近臣侍衛，後因出使遼國有功，且受到娘娘重視，現任禮部尚書。乃是娘娘倚重的典型臣子。”近處的漫咩將軍低聲提醒著王雱，卻神色較為古怪。
　　王雱微微點頭後，發現身邊的沒蔵太後心不在焉，目光奇特的看著多吃己。
　　就此大雱就心中有數了，估計太後和這個大臣有曖昧啊，李守貴那龜兒的醋壇子心思，現在看來不是大雱引發的，而是這個粗狂且英俊的多吃己大叔引發的，早在王雱來之前，估計李守貴已經是“驚弓之鳥”了。
　　想著這些，大雱暗暗覺得好笑。
　　“見過大師。”
　　各人思考間，多吃己過來以佛禮拜見太後，也是口稱大師。
　　於是王雱更加肯定了自己的判斷，只有近臣才會這麽稱呼太後，在這個場合其他還是都叫太後，只有多吃己和漫咩叫大師。
　　多吃己不太友好的樣子瞪了王雱壹眼，根本和他的禮部堂官身份有矛盾。
　　把王雱看得心口薄涼薄涼的之後，多吃己才微微壹笑抱拳道：“宋使有禮，對興慶府還習慣嗎？”
　　“撒尿有可能結冰，不習慣。”王雱環視了周圍紛飛的大雪後這麽回答。
　　少頃，得道高僧形態的明王步入道場，走至高臺處的“福船”，盤腿坐下來，環目四顧。
　　人山人海的嘈雜之音，瞬間就禁止了下來。
　　許多人驚為天人，現在就有了虔誠心思，就連旁邊的沒蔵太後也不例外的模樣。
　　唯獨王雱在坐立不安的扭過來扭過去，時而看著老和尚坐的地方尋思，楞是沒弄懂他坐的是個什麽東西，卻是聽大家把那叫做福船。船個蛋啊，特麽的哪裏有船的模樣？
　　全部人都在靜止肅穆，所以王雱不安分的舉動尤其顯眼，招致了周圍人群的不滿，也坐在旁邊的多吃己更是側頭責怪的看了壹眼。
　　但鑒於他乃是太後請來的宋使，大家還是暫時只有忍著。
　　沒蔵太後也無比尷尬，頭皮發麻。所謂攪和明王的講經那肯定是技術活，她現在當心王雱不會是要用耍流氓的方式吧？真那樣禍就闖大了。
　　某個時候明王的目光猶如兩道冷電，和王雱對視在壹起。
　　王雱沒心沒肺的眨了眨眼，除了覺得老和尚是個比較猥瑣的傳銷份子外，並沒有什麽特別感覺。
　　“咦……”
　　明王心下吃了壹驚。沒意料到就連展昭都扛不住的影響，但這個傳說中的少年竟然能“免役”精神影響？
　　當年穆桂英大娘說的對，王雱有這個天賦種子，且這種天賦會隨著思維的成熟加上執念壹起長大，舒州時候的王雱會被這同出壹源的魔念領域影響的不能動，但是現在，變身魔王的王雱是真的“魔心種道”了，不會再被人從思維精神上影響。
　　對視了幾個呼吸之後明王收回了目光，再次變為了得道高僧形態，微笑道：“聞說有朋自遠方來，有自禮儀文化之邦的宋國來使參與聽經，老和尚心理高興……”
　　“大雪天的，明王又是沈默又是客套，總是沒完沒了，所以妳到底要不要進入環節講經，以讓佛光普照？”王雱很不禮貌的打斷道。
　　周圍的人見此少年如此粗鄙急躁，更是壹陣鄙夷，噓噓聲到處升起。
　　沒蔵太後險些壹口茶水噴出來。但卻是她請來的人，只有強撐著不說話。就像她哪怕已經知道李守貴不可信任，還是有些惻隱之心壹樣。
　　明王的壹雙眼睛看似無比清澈，實際卻充滿魔性的籠罩著王雱，微笑道：“遠自宋國而來的妳，似乎性情無比急躁，又似總想做出沈靜如水的心態，這乃是壹種矛盾。相由心生，妳儒雅俊朗的外表下擁有壹顆躁動又激進之心，若不註意修身養性，想來恐生殺戮、造成世間之災難。”
　　王雱都楞了楞，因為明王真沒亂說。
　　沒蔵太後也都有點疑惑的側頭看著王雱尋思，這小子是來尋求和平的，但會不會真如老和尚所言，將來他生出魔心造成生靈塗炭？
　　到此，明王又環視壹圈道：“唯有慈悲方能行王道，本場便主講慈悲……”
　　王雱打斷道：“明王威武，開場便簡單粗暴設定了我壹顆躁動激進的魔心，而且妳主講仁慈王道。畢竟嘛，對任何人在任何時候講王道、講仁慈，是永遠不會放錯永遠的，這我理解。於是利用我之前在興慶府的壹些‘劣跡’，此番壹開場明王的設定已經生效，妳我間已經形成了對手盤。這似乎有失公平，因為既然我被設定為魔的立場，就很難講贏。講王道容易講，但講魔則很難。明王，可如此否？”
　　到此沒蔵太後楞了楞，有些驚醒。這才知道在這之前明王已經做好了應對王雱的準備。還真是壹開場，就利用王雱的劣跡，輕易的設定了魔的立場。好個陰險的老和尚，若不是王雱點明，節奏還真就被他帶著走了。
　　明王含笑答道：“相由心生，這就是本座講‘無人相無我相、眾生無相的緣故’。並非是老僧為宋使大人設定的立場，行為來自性格思維，這就是相由心生，這就是相，既有人相就有破綻煩惱絲，乃庸人自擾，而非老僧設定立場。大人，可如此否？”
　　王雱道：“身為人類就得有人相。所謂‘無相’，其實它本身就是壹種‘相’。有人相就有破綻煩惱絲不假，但人的本質就兩件事，學習和應對。這就是相，明王亦在學習佛經，用之解決問題，這就是妳的壹個佛相。於是眾生無相之說我不同意，時間萬物皆有相，謂之森羅萬像。可是如此否？”
　　明王道：“大人見解特別角度新鮮，能把魔之立場解釋為萬象，且充滿了狂戾之氣和詭辯，這是相，是人們對立的根由，也是魔性的來歷，亦是世間壹切仇恨的來源。這樣下去，妳我除了對立卻無法辯清，只能增加仇恨。世間的壹切相，皆是仇恨恩怨根由，須得大智慧，方能化解時間恩怨情仇，接下來本座會講壹個故事，聽完此節後，大人之心結魔性或可解開。”
　　“洗耳恭聽。”王雱覺得他會講故事就好，否則盡說那些東西別人也都聽不懂，聽不懂的情況下他主場，他的信徒，當然只會有壹種結局：輸。
　　接下來明王侃侃而談，用通俗易懂的語言，以及得道高僧的風采說了個故事。
　　大致是壹個得道的大和尚重了田，然後有只可惡的兔子去田裏偷吃。
　　大師說不許偷東西，兔子說妳管我我就要吃。
　　於是本著慈悲為懷，大師也不為難兔子。
　　兔子吃光了老和尚的田，轉移陣地過程被壹只老鷹抓到，即將吃了兔子。
　　然後老和尚路過，割下了壹塊和兔子壹樣重的肉給鷹，救下了兔子。
　　故事到此結束了，沒了下文。
　　現場有人問：“後來兔子和老鷹幹嘛去了？”
　　禮部尚書多吃己忽然笑道：“我猜測，兔子和鷹皆被大智慧所感動，於從此被度化。”
　　明王微笑不言。
　　這就是很有利的佛家理論，沒毛病。
　　至少弱者很愛聽這樣的理論，作為信佛的壹份子太後娘娘也只有“信”了，總之明王總能把這類東西講的比她透徹比她好，這讓太後很不滿。
　　只是最關鍵的在於，最近這個時期由於各種事，太後哪怕還信這些理論，卻想有些新奇強硬的東西。於是扭頭看著王雱。
　　王雱想了想道：“我覺得這個故事毫無道理可言，要不就是老和尚狡猾，甚至其心可誅，放縱世間的不公平。”
　　周圍壹大票人險些噎死了，紛紛對王雱投來了憤怒的目光。
　　明王微笑道：“願聽大人見解，此為何是放縱世間不公，為何是老和尚其心可誅？”
　　王雱道：“因為老和尚在用世間大道做人情，來收獲他個人宏願。萬物皆有根，應該有因有果。兔子偷盜，是因也是根。正確走向應該是老和尚遇到老鷹捉了兔子，卻發現是個不老實的兔子，於是不救，讓兔子付出代價，這才是壹個完整的因果。老和尚當時不殺兔子已是仁慈，後來不救兔子則是天經地義。”
　　明王不以為然的道：“此見解算不得精辟，因為壹旦，如此就失去了厚道，沒有仁慈憐憫之心。”
　　王雱道：“厚道厚道，只有種下‘厚’因，才有資格收獲‘道’果。若肆意妄為、種下了惡因卻收獲善果，把其余與人為善不偷盜、種下厚因的眾生置於何地？大仁不仁，老和尚厚待兔子就是扭曲天地正道，來做他自己的人情。所謂‘無人相無我相、眾生無相’者，說穿了就是無視善人善舉，順便洗白惡人標簽、讓惡人為佛所用，俗稱感化。明王，可如此否？”
　　就此壹來，現場人人色變，尤其老實巴交的弱者群體們還真的聽出了不少感覺。
　　多吃己壹陣尷尬，低著頭。
　　沒蔵太後則以壹種驚詫的表情看著王雱。